Page 19 - קרובים רחוקים
P. 19
רוב תושביה היהודים של העיר ,בעיקר האשכנזים ,עסקו בלימוד תורה בישיבות ובבתי מדרש,
והתקיימו מכספי החלוקה" 21:הבסיס העיקרי שעליו נשען היישוב הצפתי זהוא החלוקא ,טול כיום
את התמיכה מצפת והתמוטט רוב היישוב שבה .כלל זה עומד מכל ספק ואינו דורש מספרים
וסטטיסטיקות כדי להוכיח את אמתותו" 22.עם זאת ,יש דיווחים על כך שחברי הקהילה היו מעורים
ופעילים בחיי העיר .הם עסקו במסחר ,חלקם היו בעלי מלאכה זעירים וחלקם התפרנסו מרוכלות
ומחלפנות23.
ההתארגנות החברתית של הקהילה היהודית בצפת ,ובמיוחד של האשכנזים ,הייתה במסגרת
ה"כולל" .הכולל איגד בתוכו את בני אותו מקום מוצא וסיפק להם שירותים שונים .מספרם של
הכוללים בצפת עלה אפילו על מספרם בירושלים .זאת משום שרוב האשכנזים נמנו עם החסידים,
ואלה נפרדו לא רק על פי מקומות מוצאם אלא גם על פי הרבנים שנטו אליהם.
הקהילה הספרדית של צפת הייתה מגובשת יותר מהקהילה האשכנזית .הייתה לה הנהגה ברורה
שהיא סרה למרותה ,והיא הייתה מאוחדת במסגרת כולל אחד .שפת הדיבור השלטת בה הייתה
ערבית ,והיא שמרה על קשרים טובים עם הקהילה הערבית .חבריה התרכזו ברובע נפרד מזה של
האשכנזים .הקשרים בין הרבעים היו רופפים ושתי העדות קיימו מוסדות נפרדים .כספי החלוקה
ניתנו לתלמידי חכמים ולעניים במיוחד ,ושאר בני הקהילה עבדו למחייתם24:
עד כה היו הולכים הספרדים אל הכפרים אשר מסביב לעיר לעסוק בפרקמטיה ושבים
אל ביתם רק מע"ש [ערב שבת] לע"ש [ערב שבת] או שהיו מרחיקין ללכת לחרן
ושוהים שם "זמן" שלם .בימי המועדים היו שבים להביא טרף לבני ביתם ולשמוח
עמהם ,ולכשאזלה פרוטה מן הכיס היו לוקחים שוב בהקפה סחורה ,מצטיידים
ומשאירים מזונות לביתם ,ויוצאים שוב לדרך וחוזר חלילה25.
בניגוד לקהילה הספרדית המאוחדת והמגובשת ,הקהילה האשכנזית הייתה מפוצלת ושררו בה ריב
ומדון .מעשי אונס ועושק ממלאים את הספרות האשכנזית על צפת של אותה תקופה .המריבות
התכופות בין בני הרבנים על ירושת אביהם הביאו לפילוג ולהקמת כוללים חדשים 26.משלושה
כוללים אשכנזיים מרכזיים התפלגה והתפצלה הקהילה האשכנזית בצפת לכוללים רבים ,ולכל
אחד מהם היו קריטריונים משלו להענקת הכספים לחבריו; ראשיו קבעו את כללי ההתנהגות ,ומי
שהפר אותם הודר מן החלוקה .שיטה זו הייתה לא שוויונית ,הביאה ליצירת מעמדות ועמדות כוח,
ובכמה מקרים אף הולידה שחיתות .פיצול המשאבים והכוחות בשירותים החברתיים (כגון חינוך
ובריאות) לכוללים פגע ברמתם והביא לפילוג בקהילה היהודית .הסכסוכים רבו ,ותכפו המאבקים
בין הישן לחדש:
את העיר צפת שם ה' למטרה למריבות וסכסוכים ופרוד הדעות והלבבות זה
שנים רבות .היו ימים טובים לתקיפים בימי רוזנתל ובזמן רוקח ,ותהי העיר
כמרקחה ימים רבים ,מחלקת לשם שמים בענייני שוחטים תחזק מאוד מעת
לעת ,ועל כולם ענייני הכוללים יהיו תמיד לסיבה למריבות ומחלוקות29.
מבנה זה של הקהילה האשכנזית ,לצד העובדה שצפת הייתה עיר נידחת ללא קשר לעולם החיצוני,
הביאו לכך שראשי הכוללים ,החזיקו בעמדות כוח אבסולוטיות ושלטו שלטון ללא מצרים בכל
17
והתקיימו מכספי החלוקה" 21:הבסיס העיקרי שעליו נשען היישוב הצפתי זהוא החלוקא ,טול כיום
את התמיכה מצפת והתמוטט רוב היישוב שבה .כלל זה עומד מכל ספק ואינו דורש מספרים
וסטטיסטיקות כדי להוכיח את אמתותו" 22.עם זאת ,יש דיווחים על כך שחברי הקהילה היו מעורים
ופעילים בחיי העיר .הם עסקו במסחר ,חלקם היו בעלי מלאכה זעירים וחלקם התפרנסו מרוכלות
ומחלפנות23.
ההתארגנות החברתית של הקהילה היהודית בצפת ,ובמיוחד של האשכנזים ,הייתה במסגרת
ה"כולל" .הכולל איגד בתוכו את בני אותו מקום מוצא וסיפק להם שירותים שונים .מספרם של
הכוללים בצפת עלה אפילו על מספרם בירושלים .זאת משום שרוב האשכנזים נמנו עם החסידים,
ואלה נפרדו לא רק על פי מקומות מוצאם אלא גם על פי הרבנים שנטו אליהם.
הקהילה הספרדית של צפת הייתה מגובשת יותר מהקהילה האשכנזית .הייתה לה הנהגה ברורה
שהיא סרה למרותה ,והיא הייתה מאוחדת במסגרת כולל אחד .שפת הדיבור השלטת בה הייתה
ערבית ,והיא שמרה על קשרים טובים עם הקהילה הערבית .חבריה התרכזו ברובע נפרד מזה של
האשכנזים .הקשרים בין הרבעים היו רופפים ושתי העדות קיימו מוסדות נפרדים .כספי החלוקה
ניתנו לתלמידי חכמים ולעניים במיוחד ,ושאר בני הקהילה עבדו למחייתם24:
עד כה היו הולכים הספרדים אל הכפרים אשר מסביב לעיר לעסוק בפרקמטיה ושבים
אל ביתם רק מע"ש [ערב שבת] לע"ש [ערב שבת] או שהיו מרחיקין ללכת לחרן
ושוהים שם "זמן" שלם .בימי המועדים היו שבים להביא טרף לבני ביתם ולשמוח
עמהם ,ולכשאזלה פרוטה מן הכיס היו לוקחים שוב בהקפה סחורה ,מצטיידים
ומשאירים מזונות לביתם ,ויוצאים שוב לדרך וחוזר חלילה25.
בניגוד לקהילה הספרדית המאוחדת והמגובשת ,הקהילה האשכנזית הייתה מפוצלת ושררו בה ריב
ומדון .מעשי אונס ועושק ממלאים את הספרות האשכנזית על צפת של אותה תקופה .המריבות
התכופות בין בני הרבנים על ירושת אביהם הביאו לפילוג ולהקמת כוללים חדשים 26.משלושה
כוללים אשכנזיים מרכזיים התפלגה והתפצלה הקהילה האשכנזית בצפת לכוללים רבים ,ולכל
אחד מהם היו קריטריונים משלו להענקת הכספים לחבריו; ראשיו קבעו את כללי ההתנהגות ,ומי
שהפר אותם הודר מן החלוקה .שיטה זו הייתה לא שוויונית ,הביאה ליצירת מעמדות ועמדות כוח,
ובכמה מקרים אף הולידה שחיתות .פיצול המשאבים והכוחות בשירותים החברתיים (כגון חינוך
ובריאות) לכוללים פגע ברמתם והביא לפילוג בקהילה היהודית .הסכסוכים רבו ,ותכפו המאבקים
בין הישן לחדש:
את העיר צפת שם ה' למטרה למריבות וסכסוכים ופרוד הדעות והלבבות זה
שנים רבות .היו ימים טובים לתקיפים בימי רוזנתל ובזמן רוקח ,ותהי העיר
כמרקחה ימים רבים ,מחלקת לשם שמים בענייני שוחטים תחזק מאוד מעת
לעת ,ועל כולם ענייני הכוללים יהיו תמיד לסיבה למריבות ומחלוקות29.
מבנה זה של הקהילה האשכנזית ,לצד העובדה שצפת הייתה עיר נידחת ללא קשר לעולם החיצוני,
הביאו לכך שראשי הכוללים ,החזיקו בעמדות כוח אבסולוטיות ושלטו שלטון ללא מצרים בכל
17
