Page 160 - יום שישי הגדול
P. 160
הנס הלא-יהודי -קם הנס היהודי העצמי ,המלחמתי ,המהפכני והמדיני; באה הכרחיות בלתי נמנעת לנצח
במלחמה הזאת ולהגשים את מאוויי הדורות בכוח העצמי הקטן במספר של יהודי ארץ-ישראל.
אולי יבוא יום ,בו העם היהודי במדינתו יכיר הכרת טובה לאומות העולם בעד הנס הגדול שבהיעדר
הגמור והמוחלט של "חסד הגויים" כלפי מלחמת היהודים הנוכחית .בעד השיעור ההיסטורי המכריע הזה,
הגדול והנצחי ביותר בתולדותיו הארוכות של ישראל בין העמים .עוד נעלה על נס בהרגשה טובה את
השירות הגדול והאכזרי ,שבו עזרו לנו הגויים לעקור מלבנו את השריד האחרון של רגש התלות בחסדם,
ולנטוע במקומו את ההרגשה האמיתית והמציאותית הראשונה של האוטואמנציפציה העברית.
אמנם ,ברור גם ברור הדבר ,כי לא זאת הייתה הכוונה בעמדת עמי העולם .לא את השיעור הזה רצו
ללמד לישראל ,כי אם דווקא להמשיך בשיעור הישן ,הנודע ,נחלת התקופות והדורות של "הציביליזציה
הנוצרית" מימי קדם ,בשיעור האומר ,כי גורל היהודים בידי הגויים ,ואין גורל יהודי אחר מזה שברשות
הגויים וברצונם .המסורת הזאת לא נעלמה ,כנראה ,מלבבות העמים -אף לאחר החלטתם הנדיבה
ההיסטורית הבינלאומית ההיא ,בה הכירו בעצמאות הלאומית והמדינית של העם היהודי בארץ-ישראל
בלייק סאכסס ,בעצרת האומות המאוחדות ביום ה 29-בנובמבר .נראה ,כי כלפי היהודים ,אף ההחלטה
הזאת לא נחשבה כמחייבת.
מכס נורדאו הגדיר בשעתו את האמנציפציה היהודית האירופית כ"מעשה השכל היבש בלבד ,ולא של
הרגש וההכרה האמיתית" של האומות והמדינות הציביליזציוניות .נוכחנו לדעת ,כי מבחינה זו אף הג'סטה
[המחווה] הגדולה של אומות העולם מ 29-בנובמבר לא נפלה רחוק הרבה מרוח האמנציפציה האזרחית
האירופית .אלמלא כן ,לא הייתה באה כה בנקל ובמהירות כה מפליאה הנכונות לבטל את ההחלטה
הבינלאומית על הקמת מדינת היהודים בגלל אי הנעימויות הראשונות ,שצפו על שטח הגשמת ההחלטה
ההיסטורית הזאת .אך הפעם לא רק היהודים למדו שיעור מפתיע ,אלא גם אומות העולם ,שיעור שונה
תכלית שינוי מזה שידעו אותו הדורות הנוצריים מקודם.
מה אמרו הגויים היהירים על סגולותיהם התרבותיות והדמוקרטיות למראה מלחמת היהודים העצמית
בארץ-ישראל? הם השמיעו תביעות מילוליות לשביתת נשק .ובחיפוי הדיבורים האלה זירזו ,למעשה,
ל"פתרון מלחמתי" של הסבך הארצישראלי ,תוך שקידה מזורזת להפליא לפרוק מעל עצמם את האחריות
הבינלאומית כלפי מלחמת היהודים על החלטת המוסד העליון של האומות :ילחמו היהודים! -ואם ינוצחו
בקרב ,מה בכך ,הרי השמדה מלחמתית לא נקראת "אסון" במילון ההיסטוריה ,ולא כל שכן במילון הדור
האנושי הזה; ואם ינצחו היהודים ...ספק אם רבים בגויים חשבו את המחשבה הזאת עד ִקצה ומסקנתה
האחרונה .הלא זו הייתה זרה לליבם .ואם היו בין הגויים שהתחשבו באפשרות זו ,אף זו הייתה יותר פרי
"השכל היבש ,ולא של הרגש האמיתי" ,ולא באשמתם ,כי אם באשמת הגורל היהודי הקודם ,היחס המקובל
בין העמים לישראל במשך אלפים בשנים.
מכאן ההפתעה הגדולה לכל העולם לאחר הניצחונות היהודיים הראשונים במלחמתם הארצישראלית
וייסוד מדינת ישראל ,תוך מלחמה עם מדינות ערב.
בזה נולדו לא מדינת ישראל בלבד ,אלא גם האיש היהודי החופשי והעצמאי בעולם ,הרגש והיחס
החדש של היהודים אל הגויים ושל הגויים אל היהודים .האוטואמנציפציה היהודית במציאות האמיתית
הראשונה.
הפועל הצעיר ,גל' 19 ,34במאי 1948
158יום שישי הגדול
במלחמה הזאת ולהגשים את מאוויי הדורות בכוח העצמי הקטן במספר של יהודי ארץ-ישראל.
אולי יבוא יום ,בו העם היהודי במדינתו יכיר הכרת טובה לאומות העולם בעד הנס הגדול שבהיעדר
הגמור והמוחלט של "חסד הגויים" כלפי מלחמת היהודים הנוכחית .בעד השיעור ההיסטורי המכריע הזה,
הגדול והנצחי ביותר בתולדותיו הארוכות של ישראל בין העמים .עוד נעלה על נס בהרגשה טובה את
השירות הגדול והאכזרי ,שבו עזרו לנו הגויים לעקור מלבנו את השריד האחרון של רגש התלות בחסדם,
ולנטוע במקומו את ההרגשה האמיתית והמציאותית הראשונה של האוטואמנציפציה העברית.
אמנם ,ברור גם ברור הדבר ,כי לא זאת הייתה הכוונה בעמדת עמי העולם .לא את השיעור הזה רצו
ללמד לישראל ,כי אם דווקא להמשיך בשיעור הישן ,הנודע ,נחלת התקופות והדורות של "הציביליזציה
הנוצרית" מימי קדם ,בשיעור האומר ,כי גורל היהודים בידי הגויים ,ואין גורל יהודי אחר מזה שברשות
הגויים וברצונם .המסורת הזאת לא נעלמה ,כנראה ,מלבבות העמים -אף לאחר החלטתם הנדיבה
ההיסטורית הבינלאומית ההיא ,בה הכירו בעצמאות הלאומית והמדינית של העם היהודי בארץ-ישראל
בלייק סאכסס ,בעצרת האומות המאוחדות ביום ה 29-בנובמבר .נראה ,כי כלפי היהודים ,אף ההחלטה
הזאת לא נחשבה כמחייבת.
מכס נורדאו הגדיר בשעתו את האמנציפציה היהודית האירופית כ"מעשה השכל היבש בלבד ,ולא של
הרגש וההכרה האמיתית" של האומות והמדינות הציביליזציוניות .נוכחנו לדעת ,כי מבחינה זו אף הג'סטה
[המחווה] הגדולה של אומות העולם מ 29-בנובמבר לא נפלה רחוק הרבה מרוח האמנציפציה האזרחית
האירופית .אלמלא כן ,לא הייתה באה כה בנקל ובמהירות כה מפליאה הנכונות לבטל את ההחלטה
הבינלאומית על הקמת מדינת היהודים בגלל אי הנעימויות הראשונות ,שצפו על שטח הגשמת ההחלטה
ההיסטורית הזאת .אך הפעם לא רק היהודים למדו שיעור מפתיע ,אלא גם אומות העולם ,שיעור שונה
תכלית שינוי מזה שידעו אותו הדורות הנוצריים מקודם.
מה אמרו הגויים היהירים על סגולותיהם התרבותיות והדמוקרטיות למראה מלחמת היהודים העצמית
בארץ-ישראל? הם השמיעו תביעות מילוליות לשביתת נשק .ובחיפוי הדיבורים האלה זירזו ,למעשה,
ל"פתרון מלחמתי" של הסבך הארצישראלי ,תוך שקידה מזורזת להפליא לפרוק מעל עצמם את האחריות
הבינלאומית כלפי מלחמת היהודים על החלטת המוסד העליון של האומות :ילחמו היהודים! -ואם ינוצחו
בקרב ,מה בכך ,הרי השמדה מלחמתית לא נקראת "אסון" במילון ההיסטוריה ,ולא כל שכן במילון הדור
האנושי הזה; ואם ינצחו היהודים ...ספק אם רבים בגויים חשבו את המחשבה הזאת עד ִקצה ומסקנתה
האחרונה .הלא זו הייתה זרה לליבם .ואם היו בין הגויים שהתחשבו באפשרות זו ,אף זו הייתה יותר פרי
"השכל היבש ,ולא של הרגש האמיתי" ,ולא באשמתם ,כי אם באשמת הגורל היהודי הקודם ,היחס המקובל
בין העמים לישראל במשך אלפים בשנים.
מכאן ההפתעה הגדולה לכל העולם לאחר הניצחונות היהודיים הראשונים במלחמתם הארצישראלית
וייסוד מדינת ישראל ,תוך מלחמה עם מדינות ערב.
בזה נולדו לא מדינת ישראל בלבד ,אלא גם האיש היהודי החופשי והעצמאי בעולם ,הרגש והיחס
החדש של היהודים אל הגויים ושל הגויים אל היהודים .האוטואמנציפציה היהודית במציאות האמיתית
הראשונה.
הפועל הצעיר ,גל' 19 ,34במאי 1948
158יום שישי הגדול
