Page 28 - עין לעציון
P. 28
שלמה ,ההתנגדות שלי לעלייה להר התפוגגה .הבנתי שבשעה זו אנו חייבים ליטול את
המשימה הכבדה על שכמנו .מרד גטו ורשה פרץ בערב פסח באותה שנה .המרד נמשך
למעלה משלושה שבועות .העלייה לכפר עציון התרחשה בעיצומו של מרד גטו ורשה.
בראשית המלחמה נחלצו חברי התנועה הצעירים בפולין לשתי משימות עיקריות:
סיוע למשפחות והצלת חברים וחילוצם .עם פרוץ המלחמה עבר בין חברי תנועות
הנוער הציוניות בפולין מסר :לנוע מזרחה וצפונה! חברי 'השומר הדתי' ו'בני עקיבא'
התארגנו למבצע חילוץ המוני .בלבוב המתינו יעקב שיפמן ,לימים חבר כפר עציון
וניר עציון ,וקלמן שטורמר ,לימים חבר משואות יצחק ,קלטו את הנמלטים ושיגרו
אותם לביאליסטוק .שם המתינה נערה צעירה ,שולמית בירנבאום (לכוביצקי-לביא),
לימים חברת כפר עציון .היא שיגרה אותם לעיר ִלידה .שם קלטה אותם נערה צעירה,
ציפורה קופלוביץ-ביליג ,אף היא לימים חברת כפר עציון .ליטא הסמוכה נהנתה עדיין
מעצמאות .ציפורה גייסה מבריחי גבול ושיגרה אותם לרחוב קיובסקה 4בווילנה,
בירת ליטא .שם פעל קיבוץ תנועתי שקלט את החברים הנמלטים ודאג להם עד צאתם
למוסקבה .משם הם המשיכו לאודסה או למזרח הרחוק ,בדרכם לארץ ישראל .את
אשרות היציאה השיג עורך הדין זֹרח ורהפטיג -ממנהיגי תנועת 'תורה-ועבודה' בפולין
(לימים מחותמי מגילת העצמאות ושר בממשלת ישראל) -בזכות הקונסול היפאני,
חסיד אומות העולם ,סוגיהארה ,שישב בקובנה .רבים מחברי התנועה נמלטו בדרך זו,
וחלקם נקלטו ב'קבוצת אברהם' ועלו לכפר עציון.
מעורבותם של חברי תנועות הנוער הדתיות במרד הלוחם בנאצים הייתה מצומצמת
(הנושא עדיין טעון מחקר .הקו הכללי בפולין ובהונגריה ברור) .האחריות לחברים,
המסירות והנאמנות בולטים במפעל הצלה תנועתי זה .השואה ,בה נספו רוב בני
משפחותיהם ,הייתה גורם משמעותי בעיצוב דרכם ובמחויבותם לעם ולמדינה,
לחברה ולארץ.
***
הזדהות ציונית-דתית עמוקה; תחושת שליחות ומחויבות לרעיון ולדרך; הקמת חברת
מופת בתנאים קשים מנשוא; אחווה ורֵעות; יכולת נדירה לשלב חיי עבודה מפרכת בימי
הבניין והיצירה ,חיי הגנה ,שמירה וביצורים בימי המערכה ,יחד עם שאיפה רוחנית-
תורנית עזה -את כל אלה ינקו הורינו ,חברי 'קבוצת אברהם' ,מייסדי קיבוץ כפר עציון
ובוניו-מגיניו ,מתנועת הנוער הציונית-דתית ומההכשרה החלוצית בפולין .שם נעוצים
שורשיהם הרוחניים ומקורות יניקתם התנועתיים.
המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון 27
המשימה הכבדה על שכמנו .מרד גטו ורשה פרץ בערב פסח באותה שנה .המרד נמשך
למעלה משלושה שבועות .העלייה לכפר עציון התרחשה בעיצומו של מרד גטו ורשה.
בראשית המלחמה נחלצו חברי התנועה הצעירים בפולין לשתי משימות עיקריות:
סיוע למשפחות והצלת חברים וחילוצם .עם פרוץ המלחמה עבר בין חברי תנועות
הנוער הציוניות בפולין מסר :לנוע מזרחה וצפונה! חברי 'השומר הדתי' ו'בני עקיבא'
התארגנו למבצע חילוץ המוני .בלבוב המתינו יעקב שיפמן ,לימים חבר כפר עציון
וניר עציון ,וקלמן שטורמר ,לימים חבר משואות יצחק ,קלטו את הנמלטים ושיגרו
אותם לביאליסטוק .שם המתינה נערה צעירה ,שולמית בירנבאום (לכוביצקי-לביא),
לימים חברת כפר עציון .היא שיגרה אותם לעיר ִלידה .שם קלטה אותם נערה צעירה,
ציפורה קופלוביץ-ביליג ,אף היא לימים חברת כפר עציון .ליטא הסמוכה נהנתה עדיין
מעצמאות .ציפורה גייסה מבריחי גבול ושיגרה אותם לרחוב קיובסקה 4בווילנה,
בירת ליטא .שם פעל קיבוץ תנועתי שקלט את החברים הנמלטים ודאג להם עד צאתם
למוסקבה .משם הם המשיכו לאודסה או למזרח הרחוק ,בדרכם לארץ ישראל .את
אשרות היציאה השיג עורך הדין זֹרח ורהפטיג -ממנהיגי תנועת 'תורה-ועבודה' בפולין
(לימים מחותמי מגילת העצמאות ושר בממשלת ישראל) -בזכות הקונסול היפאני,
חסיד אומות העולם ,סוגיהארה ,שישב בקובנה .רבים מחברי התנועה נמלטו בדרך זו,
וחלקם נקלטו ב'קבוצת אברהם' ועלו לכפר עציון.
מעורבותם של חברי תנועות הנוער הדתיות במרד הלוחם בנאצים הייתה מצומצמת
(הנושא עדיין טעון מחקר .הקו הכללי בפולין ובהונגריה ברור) .האחריות לחברים,
המסירות והנאמנות בולטים במפעל הצלה תנועתי זה .השואה ,בה נספו רוב בני
משפחותיהם ,הייתה גורם משמעותי בעיצוב דרכם ובמחויבותם לעם ולמדינה,
לחברה ולארץ.
***
הזדהות ציונית-דתית עמוקה; תחושת שליחות ומחויבות לרעיון ולדרך; הקמת חברת
מופת בתנאים קשים מנשוא; אחווה ורֵעות; יכולת נדירה לשלב חיי עבודה מפרכת בימי
הבניין והיצירה ,חיי הגנה ,שמירה וביצורים בימי המערכה ,יחד עם שאיפה רוחנית-
תורנית עזה -את כל אלה ינקו הורינו ,חברי 'קבוצת אברהם' ,מייסדי קיבוץ כפר עציון
ובוניו-מגיניו ,מתנועת הנוער הציונית-דתית ומההכשרה החלוצית בפולין .שם נעוצים
שורשיהם הרוחניים ומקורות יניקתם התנועתיים.
המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון 27
