Page 54 - קרובים רחוקים
P. 54
41ליסט ,המרת דת וקונפליקט ,עמ' .51-29
42לנג" ,המאבק במיסיון".
43ליסט ,המרת דת וקונפליקט.
44יצחקי-הראל" ,המיסיון הסקוטי"; מרטן ,המיסיון הסקוטי בפלסטינה.
45לוי ,פרקים ,עמ' .26
" 46האגודה הלונדונית להפצת הנצרות בקרב היהודים" היא ארגון מיסיונרי שהוקם בלונדון ב 15-בפברואר 1809ושם לו למטרה לשכנע את היהודים להמיר את
דתם לנצרות הפרוטסטנטית .שליחי הארגון נשאו דרשות והפיצו פרסומים בקרב קהילות יהודיות ברחבי העולם ,ובארץ ישראל פעלו באמצעות הקמת מוסדות
חינוך ,בריאות ורווחה לקהילה היהודית .הארגון פעל רבות בעיקר בירושלים ,אך גם בצפת ,בחברון ,ביפו ,בחיפה ובטבריה .הארגון מוכר גם בשם
Church's Ministry among Jewish People – CMJופעיל גם כיום .מרכז מושבו בלונדון ויש לו סניפים ברחבי העולם .על האגודה ועל פעילותה בארץ
ישראל ראו בהרחבה פרי ,המיסיון הבריטי; הנ"ל ,נשיאים ורוח; גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית; קרומבי" ,בן ציון פרידמן"; הנ"ל ,מאהבת ציון.
47מיכאל סולומון (שלמה) אלכסנדר ( 1במאי 23 -1799בנובמבר )1845היה יהודי מומר אשר כיהן כבישוף הפרוטסטנטי הראשון של ירושלים .הוא נולד
בגרמניה ,בשונלנקה ( )Schunlankeשבדוכסות פוזן ,כבנו של רב .היגר לאנגליה ,התפרנס מהוראת מקצועות היהדות והיה מועמד לרבנות .בשנת 1823
התמנה לחזן ולשוחט בעיר נוריץ' ,שם התוודע לנצרות ונוצר קשר בינו לבין ארגון מיסיונרי .ביוני 1825הוטבל והמיר את דתו לנצרות .שימש כפרופסור
לעברית ולספרות רבנית .בדצמבר 1841הוסמך לבישוף ויצא לירושלים במטרה לייסד בה בישופות פרוטסטנטית .היה מקובל מאוד על "האגודה הלונדונית"
ופעל רבות להפצת הנצרות בקרב היהודים ולהקמת מוסדות פרוטסטנטיים בארץ ישראל .ליסט ,המרת דת וקונפליקט.
48לנג" ,המאבק במיסיון".
49גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .248
50פרי" ,לקורות בית החולים"; הנ"ל" ,פעילות המיסיון"; קרומבי" ,בן ציון פרידמן"; הנ"ל ,מאהבת ציון ,עמ' ;62הנ"ל ,מאתיים שנה ,עמ' .63
51גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .249-248
52שם ,עמ' ;250קרומבני" ,בן ציון פרידמן".
53גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .380-379
54שם ,עמ' .456-455
55שם.
56טובנהויז ,חולם ולוחם ,עמ' .97-95במכתב לאליעזר בן יהודה שפורסם בעיתון הצבי כתב מאיר טובנהויז ,אביו של המחבר ,כי מיד עם הגיעו לצפת החל ד"ר
פרנקל לטפל בחולים .הוא הודיע שהאגודה-המיסיון מעוניין לבנות בית חולים ובית רפואות ,וכי את העבודה יקבלו יהודים עניים ונערים עזובים .יהודים
אחדים הביעו את רצונם ללכת עם המיסיון בתקווה להרוויח כסף ,והם הוחרמו על ידי ראשי הקהילה היהודית .האגודה הגישה תלונה לקונסול האוסטרי ,שגם
היא וגם הקהילה היו תחת חסותו .המחרימים הועמדו למשפט ונדרשו לבטל את החרם .ד"ר פרנקל היה יעיל בעבודתו .הוא פעל כרופא וכדרשן ,וחשף את
מטרות המיסיון ("ויראה את חפץ המסיתים גלוי לכל") .אוצ'רט לא היה מרוצה מהתנהגותו .הוא התלונן עליו בפני ראשי האגודה בירושלים ובלונדון ,ואלה
הורו לקונסול האוסטרי לגרשו מהעיר .פרנקל התחנן בפניהם להישאר ,ובסופו של דבר עזב את המיסיון אך נשאר בעיר כרופא פרטי (ראו חבצלת 6 ,בדצמבר
,1989עמ' .)4בהמשך השתלב במערכת הרפואית היהודית בצפת.
57רוגל" ,עוד על ראשית הרפואה" ,עמ' ,180-179הערה .9
58הצבי ,גיליון ,3ו' בחשוון תרמ"ו.
59גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .456-455
60שם.
61אצל רוגל" ,עוד על ראשית הרפואה" ,עמ' .181
62שם.
63הצבי 28 ,במאי .1886
64חבצלת 16 ,בינואר .1899
65שם.
66רוגל" ,עוד על ראשית הרפואה" ,עמ' .181
67שם ,עמ' 182הערה .23
68בן-ציון פרידמן נולד ברוסיה בשנת ,1852הגיע לצפת כילד ובגיל צעיר הוסמך לרבנות .הוא הושפע מאוד מאנשי "האגודה הלונדונית" שפעלו בצפת ,והצטרף
למרכז המיסיונרי שלהם בירושלים .בדצמבר 1878הוטבל באנגליה לנצרות וב 1882-חזר לארץ ופעל בירושלים ובקרב המהגרים היהודים שהגיעו מרוסיה.
ב 1887-חזר לצפת כדי לכהן בה כראש המיסיון .למרות הקשיים וההתנגדות של רבני צפת השכיל פרידמן להפוך את המיסיון בעיר לגורם מרכזי שהשאיר
את חותמו בגליל בכלל ובצפת בפרט .במלחמת העולם הראשונה סירב להתפנות מהעיר וניצל לשם כך את נתינותו הרוסית .פרידמן חלה בטיפוס הבהרות
ונפטר בצפת ב 1-בינואר .1916הוא נקבר בחצר בית המיסיון ,ולאחר מלחמת העצמאות הועבר קברו עם קברים אחרים אל פארק עמק התכלת .פרי ,נשיאים
ורוח; הנ"ל" ,לקורות בית החולים" .למאמרים המוקדשים לדמותו ולפועלו של פרידמן ראו נראל" ,מיסיון ומשיחות"; קרומבי" ,בן ציון פרידמן".
69גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .456-455
70פרי" ,לקורות בית החולים"; הנ"ל ,נשיאים ורוח; הנ"ל" ,פעילות המיסיון"; גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' ;457 ,399קרומבי" ,בן ציון
פרידמן"; כתב העת של האגודה ,כרך ,3דצמבר ,1887עמ' .200גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .457 ,399
71בודליאנה ,ארכיון ,Dep. CMJ C. 32, General Committee Minutes, 1897-1893החלטה 1038מ 26-ביולי .1895
72כתב העת של האגודה ,כרך ,3דצמבר ,1887עמ' .201
73שם ,עמ' .200
74גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .459
75המגיד 9 ,בינואר .1890
76קרומבי" ,בן ציון פרידמן".
77גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .553
78בודליאנה ,ארכיון ,Dep. CMJ, C. 32, General Committee Minutes, 1897-1893החלטה 120מ 6-באוקטובר .1893
79סטוקס" ,ד"ר אנדרסון ובית החולים של המיסיון".
80חבצלת 14 ,במרץ .1895
81פרי ולב ,הרפואה המודרנית ,עמ' .79
82גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .554-553
83סטוקס" ,ד"ר אנדרסון ובית החולים של המיסיון".
84כתב העת של האגודה ,כרך ,12דצמבר ,1896עמ' ;93סטוקס ,סיפורו של ד"ר אנדרסון ,עמ' .23
52רחוקים קרובים
42לנג" ,המאבק במיסיון".
43ליסט ,המרת דת וקונפליקט.
44יצחקי-הראל" ,המיסיון הסקוטי"; מרטן ,המיסיון הסקוטי בפלסטינה.
45לוי ,פרקים ,עמ' .26
" 46האגודה הלונדונית להפצת הנצרות בקרב היהודים" היא ארגון מיסיונרי שהוקם בלונדון ב 15-בפברואר 1809ושם לו למטרה לשכנע את היהודים להמיר את
דתם לנצרות הפרוטסטנטית .שליחי הארגון נשאו דרשות והפיצו פרסומים בקרב קהילות יהודיות ברחבי העולם ,ובארץ ישראל פעלו באמצעות הקמת מוסדות
חינוך ,בריאות ורווחה לקהילה היהודית .הארגון פעל רבות בעיקר בירושלים ,אך גם בצפת ,בחברון ,ביפו ,בחיפה ובטבריה .הארגון מוכר גם בשם
Church's Ministry among Jewish People – CMJופעיל גם כיום .מרכז מושבו בלונדון ויש לו סניפים ברחבי העולם .על האגודה ועל פעילותה בארץ
ישראל ראו בהרחבה פרי ,המיסיון הבריטי; הנ"ל ,נשיאים ורוח; גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית; קרומבי" ,בן ציון פרידמן"; הנ"ל ,מאהבת ציון.
47מיכאל סולומון (שלמה) אלכסנדר ( 1במאי 23 -1799בנובמבר )1845היה יהודי מומר אשר כיהן כבישוף הפרוטסטנטי הראשון של ירושלים .הוא נולד
בגרמניה ,בשונלנקה ( )Schunlankeשבדוכסות פוזן ,כבנו של רב .היגר לאנגליה ,התפרנס מהוראת מקצועות היהדות והיה מועמד לרבנות .בשנת 1823
התמנה לחזן ולשוחט בעיר נוריץ' ,שם התוודע לנצרות ונוצר קשר בינו לבין ארגון מיסיונרי .ביוני 1825הוטבל והמיר את דתו לנצרות .שימש כפרופסור
לעברית ולספרות רבנית .בדצמבר 1841הוסמך לבישוף ויצא לירושלים במטרה לייסד בה בישופות פרוטסטנטית .היה מקובל מאוד על "האגודה הלונדונית"
ופעל רבות להפצת הנצרות בקרב היהודים ולהקמת מוסדות פרוטסטנטיים בארץ ישראל .ליסט ,המרת דת וקונפליקט.
48לנג" ,המאבק במיסיון".
49גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .248
50פרי" ,לקורות בית החולים"; הנ"ל" ,פעילות המיסיון"; קרומבי" ,בן ציון פרידמן"; הנ"ל ,מאהבת ציון ,עמ' ;62הנ"ל ,מאתיים שנה ,עמ' .63
51גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .249-248
52שם ,עמ' ;250קרומבני" ,בן ציון פרידמן".
53גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .380-379
54שם ,עמ' .456-455
55שם.
56טובנהויז ,חולם ולוחם ,עמ' .97-95במכתב לאליעזר בן יהודה שפורסם בעיתון הצבי כתב מאיר טובנהויז ,אביו של המחבר ,כי מיד עם הגיעו לצפת החל ד"ר
פרנקל לטפל בחולים .הוא הודיע שהאגודה-המיסיון מעוניין לבנות בית חולים ובית רפואות ,וכי את העבודה יקבלו יהודים עניים ונערים עזובים .יהודים
אחדים הביעו את רצונם ללכת עם המיסיון בתקווה להרוויח כסף ,והם הוחרמו על ידי ראשי הקהילה היהודית .האגודה הגישה תלונה לקונסול האוסטרי ,שגם
היא וגם הקהילה היו תחת חסותו .המחרימים הועמדו למשפט ונדרשו לבטל את החרם .ד"ר פרנקל היה יעיל בעבודתו .הוא פעל כרופא וכדרשן ,וחשף את
מטרות המיסיון ("ויראה את חפץ המסיתים גלוי לכל") .אוצ'רט לא היה מרוצה מהתנהגותו .הוא התלונן עליו בפני ראשי האגודה בירושלים ובלונדון ,ואלה
הורו לקונסול האוסטרי לגרשו מהעיר .פרנקל התחנן בפניהם להישאר ,ובסופו של דבר עזב את המיסיון אך נשאר בעיר כרופא פרטי (ראו חבצלת 6 ,בדצמבר
,1989עמ' .)4בהמשך השתלב במערכת הרפואית היהודית בצפת.
57רוגל" ,עוד על ראשית הרפואה" ,עמ' ,180-179הערה .9
58הצבי ,גיליון ,3ו' בחשוון תרמ"ו.
59גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .456-455
60שם.
61אצל רוגל" ,עוד על ראשית הרפואה" ,עמ' .181
62שם.
63הצבי 28 ,במאי .1886
64חבצלת 16 ,בינואר .1899
65שם.
66רוגל" ,עוד על ראשית הרפואה" ,עמ' .181
67שם ,עמ' 182הערה .23
68בן-ציון פרידמן נולד ברוסיה בשנת ,1852הגיע לצפת כילד ובגיל צעיר הוסמך לרבנות .הוא הושפע מאוד מאנשי "האגודה הלונדונית" שפעלו בצפת ,והצטרף
למרכז המיסיונרי שלהם בירושלים .בדצמבר 1878הוטבל באנגליה לנצרות וב 1882-חזר לארץ ופעל בירושלים ובקרב המהגרים היהודים שהגיעו מרוסיה.
ב 1887-חזר לצפת כדי לכהן בה כראש המיסיון .למרות הקשיים וההתנגדות של רבני צפת השכיל פרידמן להפוך את המיסיון בעיר לגורם מרכזי שהשאיר
את חותמו בגליל בכלל ובצפת בפרט .במלחמת העולם הראשונה סירב להתפנות מהעיר וניצל לשם כך את נתינותו הרוסית .פרידמן חלה בטיפוס הבהרות
ונפטר בצפת ב 1-בינואר .1916הוא נקבר בחצר בית המיסיון ,ולאחר מלחמת העצמאות הועבר קברו עם קברים אחרים אל פארק עמק התכלת .פרי ,נשיאים
ורוח; הנ"ל" ,לקורות בית החולים" .למאמרים המוקדשים לדמותו ולפועלו של פרידמן ראו נראל" ,מיסיון ומשיחות"; קרומבי" ,בן ציון פרידמן".
69גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .456-455
70פרי" ,לקורות בית החולים"; הנ"ל ,נשיאים ורוח; הנ"ל" ,פעילות המיסיון"; גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' ;457 ,399קרומבי" ,בן ציון
פרידמן"; כתב העת של האגודה ,כרך ,3דצמבר ,1887עמ' .200גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .457 ,399
71בודליאנה ,ארכיון ,Dep. CMJ C. 32, General Committee Minutes, 1897-1893החלטה 1038מ 26-ביולי .1895
72כתב העת של האגודה ,כרך ,3דצמבר ,1887עמ' .201
73שם ,עמ' .200
74גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .459
75המגיד 9 ,בינואר .1890
76קרומבי" ,בן ציון פרידמן".
77גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .553
78בודליאנה ,ארכיון ,Dep. CMJ, C. 32, General Committee Minutes, 1897-1893החלטה 120מ 6-באוקטובר .1893
79סטוקס" ,ד"ר אנדרסון ובית החולים של המיסיון".
80חבצלת 14 ,במרץ .1895
81פרי ולב ,הרפואה המודרנית ,עמ' .79
82גידני ,ההיסטוריה של האגודה הלונדונית ,עמ' .554-553
83סטוקס" ,ד"ר אנדרסון ובית החולים של המיסיון".
84כתב העת של האגודה ,כרך ,12דצמבר ,1896עמ' ;93סטוקס ,סיפורו של ד"ר אנדרסון ,עמ' .23
52רחוקים קרובים
