Page 207 - עין לעציון
P. 207
דברים לזכר הרב של תקוע -הרב מנחם פרומן
הרב מנחם נולד ב 1945-בכפר חסידים .שירת בחטיבת הצנחנים ,נמנה עם משחררי
הכותל המערבי ,והיה קומונר בנוער העובד והלומד .בזמן לימודי מחשבת ישראל
באוניברסיטה העברית החל לחזור בתשובה .היה מפעילי תנועת 'גוש אמונים'
בראשית דרכה ,למד בישיבת מרכז הרב ואף התגורר בבית ראש הישיבה הרב צבי
יהודה קוק .הוסמך לרבנות על ידי הרב שלמה גורן והרב אברהם שפירא .כיהן כרבו
של הקיבוץ מגדל עוז ,וב 1980-הוזמן לכהן כרב הקהילה הצעירה בתקוע ,והיה
ממעצביה הבולטים מראשיתה .לימד במסגרות רבות ,ביניהן :מכון מאיר ,ישיבת
'מקור חיים'' ,עטרת כהנים' ,ישיבת ההסדר בעתניאל וישיבת שטיינזלץ בתקוע,
שהוא היה בין מקימיה .היה ידוע בפועלו הציבורי הענף לקירוב בין ערבים ויהודים
בעיקר על בסיס של שיח בין–דתי וכן על פועלו לקירוב בין דתיים וחילוניים ,שעליו
זכה בפרס "אביחי" .כיהן כרב היישוב תקוע עד לפטירתו ב.2013-
דברים על אישיותו
מאת ד"ר אליעזר מלכיאל ,תושב תקוע
בשבילי ,הרב מנחם 'צרוב' בהווייתה של תקוע לפניי ולפנים .אעז ואומר שהדברים
האלה תקפים בשביל רבים רבים מוותיקי היישוב ,ביניהם מבוגרים שקומתם עתה
שחוחה ,צעירים ששיבה כבר נזרקה בשערם ,וגם ילדים וטף שבגרו.
אולי אאפיין במשהו את הרב מנחם (ואת תקוע) כשאוסיף ואומר ,שאם אנסה לפרש
במילים ולצקת במטבעות של תוכן את בשורתו והשראתו בשבילי ,אעורר עליי
-בצדק -את כעסם של אחרים שהתברכו ומוסיפים להתברך ממנו .תחת טליתו
הסתופפו ומסתופפים בעלי פלוגתא כמעט בכל נושא שבעולם ,וכיצד יהין מי מהם
לומר 'כולה שלי'?
הניגודים באישיותו של הרב מנחם היו אתגר הולם לשיעור קומתה של תקוע ,והיא
עמדה באתגר וגם נבנתה ממנו .רחב-דעת וקנאי לדבר-השם; שורשי ומעופף;
נדיב ושופך בוז על נדיבים; רך כקנה וקשה כארז ,מתוק כרימון וקוצני כצבר;
מתעב את הלא-מהותי ומתעקש על קוצו של יו"ד; איש של קצוות שאינו מתפשר
כמלוא הנימה על האמצע בטוטפת של ראש .אפילו ברדיפת השלום שלו הוא עורר
מחלוקת .ומחלוקת הייתה גם הייתה .קהילת תקוע לא הייתה צאן מרעיתו של
רבּה ,ולא פסעה אחריו מוקסמת מצלילי חלילו .למרות זאת ,ובעצם דווקא בגלל
זאת ,הוא יאה לה והיא יאה לו .נתקיימו בנו ,כך נדמה לי ,ברכותיה של המחלוקת,
שכדברי רבי נחמן היא ָהרּו ַח ַהּדֹו ֵפק ַהּזֶה[ ,ש]הֹו ֵלְך וְנֹו ֵקשׁ ּ ְבכָל ָה ֵאי ָברִים ,וְ ַעל-יְדֵי
ֲה ִליכָתֹו וְנִּׁשּובֹו ּ ָב ֶהם הּוא ְמנַ ְענֵ ַע ּו ְמנַּשֵׁב ּו ְמנַּ ֵפץ אֹו ָתם ִמן ָה ִעּפּושׁ ,שֶּׁלא יִ ְת ַעּ ְפשּׁו
וְלא יִ ְת ַק ְל ְקלּו; ּכְמֹו ָהרּו ַח ַה ְמנַּשֵׁב ּ ַבּיָםֶ ,שׁהּוא ְמנַּ ֵפץ ּו ְמנַּשֵׁב ּו ְמ ַהּ ֵפְך ּו ֵמגִיס ַהּ ַמיִם ֶׁשּלא
יִ ְת ַעּ ְפשּׁו וְלא יִ ְת ַק ְל ְקלּו .ובצלמו כדמותו של הרב מנחם ,הניגודים אינם סכסוכים
וקרעים המענים את הנפש -בחינת 'במה כוחך גדול ובמה תיאסר לענותך' -אלא
פנים שונים של דבר אחד שנותנים טעם בזה וריבויָם מבטא חיוניות ושפע ומלאּות.
206עין לעציון
הרב מנחם נולד ב 1945-בכפר חסידים .שירת בחטיבת הצנחנים ,נמנה עם משחררי
הכותל המערבי ,והיה קומונר בנוער העובד והלומד .בזמן לימודי מחשבת ישראל
באוניברסיטה העברית החל לחזור בתשובה .היה מפעילי תנועת 'גוש אמונים'
בראשית דרכה ,למד בישיבת מרכז הרב ואף התגורר בבית ראש הישיבה הרב צבי
יהודה קוק .הוסמך לרבנות על ידי הרב שלמה גורן והרב אברהם שפירא .כיהן כרבו
של הקיבוץ מגדל עוז ,וב 1980-הוזמן לכהן כרב הקהילה הצעירה בתקוע ,והיה
ממעצביה הבולטים מראשיתה .לימד במסגרות רבות ,ביניהן :מכון מאיר ,ישיבת
'מקור חיים'' ,עטרת כהנים' ,ישיבת ההסדר בעתניאל וישיבת שטיינזלץ בתקוע,
שהוא היה בין מקימיה .היה ידוע בפועלו הציבורי הענף לקירוב בין ערבים ויהודים
בעיקר על בסיס של שיח בין–דתי וכן על פועלו לקירוב בין דתיים וחילוניים ,שעליו
זכה בפרס "אביחי" .כיהן כרב היישוב תקוע עד לפטירתו ב.2013-
דברים על אישיותו
מאת ד"ר אליעזר מלכיאל ,תושב תקוע
בשבילי ,הרב מנחם 'צרוב' בהווייתה של תקוע לפניי ולפנים .אעז ואומר שהדברים
האלה תקפים בשביל רבים רבים מוותיקי היישוב ,ביניהם מבוגרים שקומתם עתה
שחוחה ,צעירים ששיבה כבר נזרקה בשערם ,וגם ילדים וטף שבגרו.
אולי אאפיין במשהו את הרב מנחם (ואת תקוע) כשאוסיף ואומר ,שאם אנסה לפרש
במילים ולצקת במטבעות של תוכן את בשורתו והשראתו בשבילי ,אעורר עליי
-בצדק -את כעסם של אחרים שהתברכו ומוסיפים להתברך ממנו .תחת טליתו
הסתופפו ומסתופפים בעלי פלוגתא כמעט בכל נושא שבעולם ,וכיצד יהין מי מהם
לומר 'כולה שלי'?
הניגודים באישיותו של הרב מנחם היו אתגר הולם לשיעור קומתה של תקוע ,והיא
עמדה באתגר וגם נבנתה ממנו .רחב-דעת וקנאי לדבר-השם; שורשי ומעופף;
נדיב ושופך בוז על נדיבים; רך כקנה וקשה כארז ,מתוק כרימון וקוצני כצבר;
מתעב את הלא-מהותי ומתעקש על קוצו של יו"ד; איש של קצוות שאינו מתפשר
כמלוא הנימה על האמצע בטוטפת של ראש .אפילו ברדיפת השלום שלו הוא עורר
מחלוקת .ומחלוקת הייתה גם הייתה .קהילת תקוע לא הייתה צאן מרעיתו של
רבּה ,ולא פסעה אחריו מוקסמת מצלילי חלילו .למרות זאת ,ובעצם דווקא בגלל
זאת ,הוא יאה לה והיא יאה לו .נתקיימו בנו ,כך נדמה לי ,ברכותיה של המחלוקת,
שכדברי רבי נחמן היא ָהרּו ַח ַהּדֹו ֵפק ַהּזֶה[ ,ש]הֹו ֵלְך וְנֹו ֵקשׁ ּ ְבכָל ָה ֵאי ָברִים ,וְ ַעל-יְדֵי
ֲה ִליכָתֹו וְנִּׁשּובֹו ּ ָב ֶהם הּוא ְמנַ ְענֵ ַע ּו ְמנַּשֵׁב ּו ְמנַּ ֵפץ אֹו ָתם ִמן ָה ִעּפּושׁ ,שֶּׁלא יִ ְת ַעּ ְפשּׁו
וְלא יִ ְת ַק ְל ְקלּו; ּכְמֹו ָהרּו ַח ַה ְמנַּשֵׁב ּ ַבּיָםֶ ,שׁהּוא ְמנַּ ֵפץ ּו ְמנַּשֵׁב ּו ְמ ַהּ ֵפְך ּו ֵמגִיס ַהּ ַמיִם ֶׁשּלא
יִ ְת ַעּ ְפשּׁו וְלא יִ ְת ַק ְל ְקלּו .ובצלמו כדמותו של הרב מנחם ,הניגודים אינם סכסוכים
וקרעים המענים את הנפש -בחינת 'במה כוחך גדול ובמה תיאסר לענותך' -אלא
פנים שונים של דבר אחד שנותנים טעם בזה וריבויָם מבטא חיוניות ושפע ומלאּות.
206עין לעציון
