Page 14 - עין לעציון
P. 14
פוניבז'‪ ,‬חלופה לישיבה הליטאית שחרבה בשואה‪ 5.‬הרב התפעל מהחברים שכיבדוהו‬
‫מאוד‪ ,‬אף שמע מהם דבר תורה בסוגיית קידוש החודש‪' .‬עמד הרב הגדול נפעם ונדהם‪,‬‬
‫ונפרד מהם מתוך השתאות'‪ ,‬חתם ר' בנימין את דברי הפרידה‪ .‬דומה‪ ,‬שלא רק הרב‬

‫כהנמן נפרד מהם כך‪ ,‬אלא גם ר' בנימין עצמו‪.‬‬
‫במרכז הקיבוץ הוקם 'נווה עובדיה' ‪ -‬בית מרגוע לסופרים ולתלמידי חכמים‪ .‬היה זה‬
‫מבנה גדול ובו ספרייה עשירה‪ ,‬אולם לימוד וכינוס‪ .‬הבחירה להקים את 'נווה עובדיה'‬
‫במרכז היישוב נבעה מרצונם העז של חברי כפר עציון לשלב את חיי העמל והיזע‬
‫‪ -‬חיים שהוקדשו לעבודת אדמה מפרכת בהכשרת קרקע‪ ,‬בסיקול ובנטיעה באדמת‬
‫ההר הסלעית והטרשית ‪ -‬יחד עם חיי תרבות ורוח עשירים ורוויים בקדושה‪ .‬החשש‪,‬‬
‫שהקמת היישוב ההררי וביסוסו הכלכלי ידלדלו את הרוח‪ּ ,‬כִרְסם ב ִלבם של מייסדי כפר‬
‫עציון והיה מניע להקמת 'נווה עובדיה'‪ ,‬מוסד בו ראו גורם משיכה לאנשי תורה‪ ,‬אמונה‬

‫ורוח‪ ,‬שיחיו ביניהם ויקרינו מאורם‪.‬‬

‫תורה לצד עבודה ‪ -‬לימודי‪-‬תורה ב'נווה עובדיה' בכפר עציון‪ ,‬שנות ה‪40-‬‬

‫באביב ובקיץ נהגו חברי הקיבוץ לפנות את חדרי המגורים שלהם ולארח בהם את‬
‫ב ֵאי בית המרגוע‪ .‬חברי הקיבוץ עברו להתגורר באוהלים‪ .‬תנאי האירוח היו ירודים‪ :‬חדרי‬
‫מגורים קטנים ודלים‪ ,‬ללא מים וללא שירותים צמודים‪ .‬חרף זאת התברכו חברי כפר‬
‫עציון בביקורים רבים וממושכים של אישים דגולים‪ ,‬שאותם עודד ר' בנימין להגיע‪ .‬הם‬
‫באו לשהות במחיצת חברי הקיבוץ‪ ,‬להעשיר את עולמם הרוחני ולפתח את חיי התרבות‬
‫התורנית והכללית על פסגת ההר‪ .‬רבנים‪ ,‬מנהיגים‪ ,‬אנשי הגות ומחשבה פקדו את בית‬

‫‪ 5‬ר' בנימין לא הזכיר את שם הרב‪ ,‬אך למחבר המאמר ידוע הדבר בבירור‪.‬‬

‫המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון ‪13‬‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19