Page 16 - עין לעציון
P. 16
האחרונים של המערכה נקראו החברים-הלוחמים להוות חומת מגן לעיר הקודש -
ירושלים .ברור היה להם כי תביעה זו מחייבת אותם למסירות נפש 'למען ירושלים'.
גם באתגר נורא זה עמדו החברים-המגינים בכבוד שאין נעלה ממנו ,עד שנפלו בקרב.
לימים קבע דוד בן גוריון ,ראש הממשלה ושר הביטחון הראשון' :אם קיימת ירושלים
עברית ...אם מכת המוות ליישוב ...לא נִתנה ,אזי התודה הראשונה של ההיסטוריה
הישראלית ושל העם כולו נתונה על כך בראש ובראשונה ללוחמי גוש עציון'8.
לפנינו תמונה של חבורה מגויסת ,חדורה תחושת שליחות ,מקיימת חברת מופת
ציונית-דתית ,מכוננת על אהבה ואחווה ,שלום ורֵעות; עומדת במבחנים עליונים
בהתיישבות ובמערכה ,מגלה מסירות גוף ונפש ,מגשימה מסכת ערכים יהודיים-
ציוניים-חלוציים ברמה גבוהה ביותרֵ .מ ַאיִן נטלו החברים את תעצומות הגוף והנפש
לבניין הבית המואר ולהגנה עליו? מה הם המעיינות שמהם שאבו חברי כפר עציון
את אורחות חייהם? מאילו שכבות סלע חצבו את דרכם ,את כושר העמידה הנחושה,
את הגבורה?
שני מקורות השראה
ראשוני העולים לכפר עציון בתש"ג 1943-היו חברי 'קבוצת אברהם' ,בוגרי תנועות
הנוער 'בני עקיבא' ו'השומר הדתי' בפולין 9.הם עלו ארצה בשנות ה 30-ובראשית
שנות ה 40-של המאה העשרים .ההתיישבות והמערכה בכפר עציון ,שנישאו על
כתפי חבורת המתיישבים-הלוחמים ,ינקו מההוויה החינוכית-ערכית ,שאותה ספגו
בצעירותם בתנועות הנוער ובמפעל ההכשרה החלוצי בפולין .אלה היו סוכני השינוי
המרכזיים ש ִעצבו את בני הנוער הללו והובילו אותם בדרך העולה להר חברון לכינון
ביתם על פסגת ההר .הם הטביעו חותם עמוק על הקיבוץ הדתי שהקימו בהר חברון.
מרביתם נולדו ,גדלו והתחנכו במשפחות חסידיות ובבתי מדרש חסידיים .מהחסידות
נטלו את שמחת החיים ,מסירות הנפש ,ההתלהבות ,הפשטות ,הזיקה לטבע ,דיבוק
החברים ועוד .אימי השואה ,אותם חוו על בשרם חלק מהחברים ,שעלו ארצה בראשית
שנות ה ,40-והידיעות הנוראות על טבח העם היהודי שהתחולל ברחבי פולין ,תרמו
תרומה ניכרת להוויה החלוצית-ציונית של המעפילים להר וליצירה הפיזית והרוחנית
שיצרו על פסגתו.
'השומר הדתי' ' -כנסת השומר הדתי' הייתה תנועת הנוער הציונית-דתית הגדולה
והמשמעותית בפולין .היא פעלה לערך משנת תרפ"ה 1925-ועד פרוץ מלחמת העולם
השנייה ,אלול תרצ"ט-ספטמבר .1939במהלך המלחמה התקיימה פעילות שעיקרה
מילוט חברים מאירופה ,במיוחד דרך ליטא .אחרי המלחמה ,עד תש"י ,1950-פעלה
8ראו בהרחבה ,ד' קנוהל (כינס וערך) ,גוש עציון במלחמתו ,מהדורה שנייה ,ירושלים ,תשי"ז; בן יעקב ,גוש עציון.
9יוחנן בן יעקב ,עוסק בעת האחרונה בכתיבת עבודת מחקר מקיפה ,במסגרת לימודי תואר שלישי במחלקה לתולדות ישראל
באוניברסיטה בר אילן ,בנושא' :תנועות הנוער הציוניות-דתיות בפולין.'1950-1927 ,
המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון 15
ירושלים .ברור היה להם כי תביעה זו מחייבת אותם למסירות נפש 'למען ירושלים'.
גם באתגר נורא זה עמדו החברים-המגינים בכבוד שאין נעלה ממנו ,עד שנפלו בקרב.
לימים קבע דוד בן גוריון ,ראש הממשלה ושר הביטחון הראשון' :אם קיימת ירושלים
עברית ...אם מכת המוות ליישוב ...לא נִתנה ,אזי התודה הראשונה של ההיסטוריה
הישראלית ושל העם כולו נתונה על כך בראש ובראשונה ללוחמי גוש עציון'8.
לפנינו תמונה של חבורה מגויסת ,חדורה תחושת שליחות ,מקיימת חברת מופת
ציונית-דתית ,מכוננת על אהבה ואחווה ,שלום ורֵעות; עומדת במבחנים עליונים
בהתיישבות ובמערכה ,מגלה מסירות גוף ונפש ,מגשימה מסכת ערכים יהודיים-
ציוניים-חלוציים ברמה גבוהה ביותרֵ .מ ַאיִן נטלו החברים את תעצומות הגוף והנפש
לבניין הבית המואר ולהגנה עליו? מה הם המעיינות שמהם שאבו חברי כפר עציון
את אורחות חייהם? מאילו שכבות סלע חצבו את דרכם ,את כושר העמידה הנחושה,
את הגבורה?
שני מקורות השראה
ראשוני העולים לכפר עציון בתש"ג 1943-היו חברי 'קבוצת אברהם' ,בוגרי תנועות
הנוער 'בני עקיבא' ו'השומר הדתי' בפולין 9.הם עלו ארצה בשנות ה 30-ובראשית
שנות ה 40-של המאה העשרים .ההתיישבות והמערכה בכפר עציון ,שנישאו על
כתפי חבורת המתיישבים-הלוחמים ,ינקו מההוויה החינוכית-ערכית ,שאותה ספגו
בצעירותם בתנועות הנוער ובמפעל ההכשרה החלוצי בפולין .אלה היו סוכני השינוי
המרכזיים ש ִעצבו את בני הנוער הללו והובילו אותם בדרך העולה להר חברון לכינון
ביתם על פסגת ההר .הם הטביעו חותם עמוק על הקיבוץ הדתי שהקימו בהר חברון.
מרביתם נולדו ,גדלו והתחנכו במשפחות חסידיות ובבתי מדרש חסידיים .מהחסידות
נטלו את שמחת החיים ,מסירות הנפש ,ההתלהבות ,הפשטות ,הזיקה לטבע ,דיבוק
החברים ועוד .אימי השואה ,אותם חוו על בשרם חלק מהחברים ,שעלו ארצה בראשית
שנות ה ,40-והידיעות הנוראות על טבח העם היהודי שהתחולל ברחבי פולין ,תרמו
תרומה ניכרת להוויה החלוצית-ציונית של המעפילים להר וליצירה הפיזית והרוחנית
שיצרו על פסגתו.
'השומר הדתי' ' -כנסת השומר הדתי' הייתה תנועת הנוער הציונית-דתית הגדולה
והמשמעותית בפולין .היא פעלה לערך משנת תרפ"ה 1925-ועד פרוץ מלחמת העולם
השנייה ,אלול תרצ"ט-ספטמבר .1939במהלך המלחמה התקיימה פעילות שעיקרה
מילוט חברים מאירופה ,במיוחד דרך ליטא .אחרי המלחמה ,עד תש"י ,1950-פעלה
8ראו בהרחבה ,ד' קנוהל (כינס וערך) ,גוש עציון במלחמתו ,מהדורה שנייה ,ירושלים ,תשי"ז; בן יעקב ,גוש עציון.
9יוחנן בן יעקב ,עוסק בעת האחרונה בכתיבת עבודת מחקר מקיפה ,במסגרת לימודי תואר שלישי במחלקה לתולדות ישראל
באוניברסיטה בר אילן ,בנושא' :תנועות הנוער הציוניות-דתיות בפולין.'1950-1927 ,
המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון 15
