Page 197 - עין לעציון
P. 197
‪ 860‬דונם עבור היישוב‪ .‬שרון אף רצה להקים במקום יישוב עירוני‪ ,‬אולם המתיישבים‬
‫היו מעוניינים ביישוב בעל אופי כפרי ושכנעו את שרון להעתיק את היישוב העירוני‬

‫המתוכנן למקום אחר‪.‬‬
‫את מאמצי היישוב להתרחב ולבסס תשתית לתעסוקה בחקלאות ומלאכה ליוותה‬
‫החטיבה להתיישבות בהסתדרות הציונית‪ ,‬ובמיוחד יצחק (איציק) עופר‪ .‬יש לציין‬
‫שהדגם של יישוב קהילתי היה עדיין בחיתוליו ויישובים נמדדו על פי אמות המידה‬
‫של ההתיישבות העובדת הוותיקה‪ ,‬שבה היו אמורים המתיישבים להתבסס על מקורות‬
‫תעסוקה במקום‪ .‬אלא שמדינת ישראל כבר הייתה במעבר כלכלי להקטנת הריכוזיות‬
‫והשוק החקלאי היה במשבר‪ .‬אנשי הסוכנות אמרו בגלוי שלכל היותר ניתן יהיה לתת‬
‫סיוע לביסוס משקי ל‪ 10-‬אחוזים מהאוכלוסייה‪ ,‬ואילו יתר התושבים ייאלצו למצוא‬
‫את פרנסתם מחוץ ליישוב‪ .‬אבל גם התכניות של הסוכנות היהודית להקמת משקים‬
‫חקלאיים ‪ -‬לא תמיד צלחו‪ .‬לדוגמה‪ ,‬הוצע ליישוב לנטוע כרמים לענבי מאכל מזן‬
‫אפיל‪ ,‬שאמור היה לכבוש את השוק בסביבות חג המולד‪ .‬אלא שהענבים לא אימתו את‬
‫התחזית‪ ,‬והבשילו דווקא בספטמבר‪ ,‬כאשר השוק היה מוצף לחלוטין בענבים‪ .‬לבסוף‪,‬‬
‫חקלאות אמנם קמה‪ ,‬אבל הייתה הצלחה בעיקר ב'ענפי נישה'‪ ,‬כגון מפעל 'פטריות‬
‫תקוע' וגידולים אורגניים ייחודיים‪ .‬הצלחה נוספת נרשמה למשק העיזים‪ ,‬שייצר חלב‬
‫וגבינות‪ ,‬אבל גניבות של העדר על‪-‬ידי הערבים חיסלו את הענף‪ .‬מפעל נוסף שהעסיק‬
‫מספר אנשים היה בית התוכנה 'תקוע מחשבים'‪ ,‬שהוציא לומדות חינוכיות בימי‬
‫המחשבים הביתיים הראשונים‪ .‬כיום (‪ )2015‬פועלים בתקוע מספר בתי עסק פרטיים‬

‫כגון יקב יין‪ ,‬חוות סוסים‪ ,‬מאפייה‪ ,‬וכן מספר סדנאות אמנים‪.‬‬

‫המשך התרחבות בשנות ה‪80-‬‬

‫שלושה גופים היו אמורים לסייע לתקוע‪ :‬החטיבה להתיישבות בהסתדרות הציונית‪,‬‬
‫שכבר הוזכרה לעיל‪ ,‬תנועת 'אמנה' (גוש אמונים) והמועצה האזורית גוש עציון‪.‬‬
‫היישוב בתקוע זכה אמנם לסיוע מהגופים הללו‪ ,‬אבל היו גם מתחים‪ .‬בייחוד יש‬
‫להזכיר את המתח שהיה בשנים הראשונות עם המועצה האזורית‪ .‬תקוע בראשיתו‬
‫נחשב 'עוף מוזר'‪ ,‬שהמועצה לא ידעה בדיוק איך לנהוג בו‪ .‬המועצה הורכבה על‬
‫טהרת היישובים הדתיים‪ ,‬בעוד הוא הציג דגם של יישוב מעורב‪ ,‬דבר שנתפס כבלתי‬
‫אפשרי וגם כמקור לבעיות בכל מה שקשור לחינוך ילדיו במסגרת בית הספר‬
‫האזורי הממלכתי‪-‬דתי‪ .‬היישובים בגוש היו מורכבים ברובם מישראלים ותיקים וגם‬
‫כאשר קלטו עולים‪ ,‬נותני הטון היו הוותיקים‪ ,‬בעוד שהנהגת תקוע הייתה מבוססת על‬

‫עולים חדשים‪.‬‬
‫תקופה מסוימת התלבטו במערב הגוש האם תקוע הוא חלק ממועצת יש"ע‪ ,‬או‬
‫שכדאי למנף את הגוש כחלק מהקונצנזוס הישראלי על ידי הצגת עמדה עצמאית‬
‫נפרדת ממועצת יש"ע‪ .‬למרות שבתקופה זו תקוע עדיין נחשב כהתיישבות 'כשרה'‬
‫בעיני מפלגת העבודה‪ ,‬ולמרות שבביקורו בתקוע ב‪ 1983-‬כיו"ר האופוזיציה‪ ,‬שמעון‬
‫פרס עדיין התגאה בכך שהקים את תקוע‪ ,‬היישוב תפס את עצמו כחלק מ'אמנה' ומגוש‬
‫אמונים‪ .‬היה גם קונפליקט ארגוני מובנה בין תקוע לבין מערב הגוש‪ .‬בעת ההיא רוב‬

‫‪ 196‬עין לעציון‬
   192   193   194   195   196   197   198   199   200   201   202