Page 57 - עין לעציון
P. 57
ציור של מרסל ינקו עם המילים 'נצח ירושלים'
ישראל' לא 'נצח ירושלים' (אבינועם תשי"ח ,עמ' .)554מילותיו אלה של מוש הפכו
לסמל ולזיכרון ללחימה עד הסוף ולהגנה על ירושלים.
יהודה נוימן ,חבר קיבוץ עין צורים ,שהיה פקודו בגוש ,סיפר על מוש שהיה
מפקד נמרץ ,לוחם טוב ואדם ראוי .הוא הכניס את חייליו לאווירה של מלחמת מצדה.
לדבריו ,מוש אמר' :גוש עציון יהפוך למצדה שנייה' משפט שמשמעותו שאין הרבה
סיכוי שמישהו יֵצא חי מהגוש (וראו גם קנוהל תשס"ט ,עמ' .)409בראייה לאחור יש
להניח שכוונתו של מוש הייתה שונה :הדגש הוא לחימה עד הסוף למען ירושלים ,ולא
ההתאבדות ,כפי שמספר יוסף בן מתתיהו על סיום הקרב במצדה5.
נפילתו של מוש
שבוע לאחר שהספיד את חייליו ,נפל מוש בעצמו בקרב על עמדת מפתח של הגוש
במנזר הרוסי בג' באייר תש"ח ( 12במאי .)1948היה זה בקרב האחרון על גוש עציון,
5בספר הזיכרונות שכתב יהודה נוימן ,בדרך ,ירושלים ,תשס"ד ,עמ' ,132הוא בחר לנסח את הדברים באופן הבא' :התחילה
להיווצר תחושה שגוש עציון הוא כעין "מצדה" שנייה ,ושהעיקר הוא המפעל "נצח ירושלים"' .בעניין ההשוואה שערך מוש
עם קרב מצדה ,דעות הלוחמים שאותם ראיינתי והערכות של מי ששמע מפיו את הדברים קרובות זו לזו .יוחנן בן יעקב מניח
שבעשרת הימים האחרונים של גוש עציון ,ככל הנראה ,התגבשה אצל מוש ההכרה כי חייבים להילחם עד הסוף ,כמו במצדה
(לא במובן של התאבדות חלילה ,הוא הבין שהסוף קרב ,שהקרב הבא יהיה קרב אחרון .זה גם רוח הדברים שעולה מדבריה של
נעמי עורב (תשע"ד) ,שהייתה אף היא פקודתו של מוש ,והבינה מדבריו שהולכים להילחם עד הסוף ,עד המוות .כך ניתן להבין
בדבריו של שאול רז' :מתוך דבריו הבין כל חייל כי קרוב הקץ וכי הקרב הבא יהיה אחרון' (תשי"א ,עמ' .)134ובאותו אופן גם
הבין משה מושקוביץ (מושקו) במשואות יצחק"' :כשמוש מתדרך את אנשי משואות יצחק בענייני ביטחון ,הוא מזכיר באוזניהם
את מצדה ,ותחושה של כובד ראש ואימת הדין משתררת אפילו ביישוב הצעיר והאופטימי הזה' (קראוס ,2014 ,עמ' .)144
56עין לעציון
ישראל' לא 'נצח ירושלים' (אבינועם תשי"ח ,עמ' .)554מילותיו אלה של מוש הפכו
לסמל ולזיכרון ללחימה עד הסוף ולהגנה על ירושלים.
יהודה נוימן ,חבר קיבוץ עין צורים ,שהיה פקודו בגוש ,סיפר על מוש שהיה
מפקד נמרץ ,לוחם טוב ואדם ראוי .הוא הכניס את חייליו לאווירה של מלחמת מצדה.
לדבריו ,מוש אמר' :גוש עציון יהפוך למצדה שנייה' משפט שמשמעותו שאין הרבה
סיכוי שמישהו יֵצא חי מהגוש (וראו גם קנוהל תשס"ט ,עמ' .)409בראייה לאחור יש
להניח שכוונתו של מוש הייתה שונה :הדגש הוא לחימה עד הסוף למען ירושלים ,ולא
ההתאבדות ,כפי שמספר יוסף בן מתתיהו על סיום הקרב במצדה5.
נפילתו של מוש
שבוע לאחר שהספיד את חייליו ,נפל מוש בעצמו בקרב על עמדת מפתח של הגוש
במנזר הרוסי בג' באייר תש"ח ( 12במאי .)1948היה זה בקרב האחרון על גוש עציון,
5בספר הזיכרונות שכתב יהודה נוימן ,בדרך ,ירושלים ,תשס"ד ,עמ' ,132הוא בחר לנסח את הדברים באופן הבא' :התחילה
להיווצר תחושה שגוש עציון הוא כעין "מצדה" שנייה ,ושהעיקר הוא המפעל "נצח ירושלים"' .בעניין ההשוואה שערך מוש
עם קרב מצדה ,דעות הלוחמים שאותם ראיינתי והערכות של מי ששמע מפיו את הדברים קרובות זו לזו .יוחנן בן יעקב מניח
שבעשרת הימים האחרונים של גוש עציון ,ככל הנראה ,התגבשה אצל מוש ההכרה כי חייבים להילחם עד הסוף ,כמו במצדה
(לא במובן של התאבדות חלילה ,הוא הבין שהסוף קרב ,שהקרב הבא יהיה קרב אחרון .זה גם רוח הדברים שעולה מדבריה של
נעמי עורב (תשע"ד) ,שהייתה אף היא פקודתו של מוש ,והבינה מדבריו שהולכים להילחם עד הסוף ,עד המוות .כך ניתן להבין
בדבריו של שאול רז' :מתוך דבריו הבין כל חייל כי קרוב הקץ וכי הקרב הבא יהיה אחרון' (תשי"א ,עמ' .)134ובאותו אופן גם
הבין משה מושקוביץ (מושקו) במשואות יצחק"' :כשמוש מתדרך את אנשי משואות יצחק בענייני ביטחון ,הוא מזכיר באוזניהם
את מצדה ,ותחושה של כובד ראש ואימת הדין משתררת אפילו ביישוב הצעיר והאופטימי הזה' (קראוס ,2014 ,עמ' .)144
56עין לעציון
