Page 160 - עין לעציון
P. 160
‫יהושע כהן בהדרכה בבית ספר שדה כפר עציון ‪ -‬בכרמי חברון‬

‫התמונות שיקפו את אמונתו‪ ,‬כי 'נצח ישראל לא ישקר'‪ .‬לא פעם חזר על המושג היהודי‬
‫'ביטחון'‪ ,‬שהיה כל כך דומיננטי בגלויות אשכנז‪ .‬הוא התכוון למושג השונה לחלוטין‬
‫מן המושג בימינו‪ ,‬ומשמעותו‪ :‬אמונה‪ .‬בדרך‪-‬כלל אמר זאת במבטא יידי‪' :‬ביטו ֵחן'‪.‬‬

‫סלע יסוד‬

‫יהושע הוליך את בית ספר שדה כפר עציון לשני מהלכים משמעותיים שהיו חידוש‬
‫גדול בעולם בתי ספר שדה‪ :‬ראשית‪ ,‬לשילוב הדוק של ספר הספרים עם הממצא‬
‫הארכיאולוגי‪ ,‬עם ההיסטוריה היהודית לדורותיה ועם המורשת התרבותית ‪ -‬כולל‬
‫המורשת הלא‪-‬יהודית ‪ -‬של האזור‪ .‬שילוב זה היה חלוצי והוא הועתק אחר כך לבתי‬
‫ספר שדה רבים ברחבי הארץ‪ .‬מהלך שני כוון להשתלמויות באוניברסיטאות ולמחקר‬
‫עצמאי בהנחיה צמודה של אנשי אקדמיה‪ .‬הוא תבע מכל אנשי בית הספר‪ ,‬כי כל מסלול‬
‫וכל מערך הדרכה‪ ,‬מראשיתו ועד אחריתו‪ ,‬יהיה עדכני‪ ,‬מדויק ובנוי היטב לפרטי פרטיו‪.‬‬
‫הוא הוביל את צוות בית הספר לכתיבה ולפרסום מחקרים דקדקניים על האזור‪ ,‬שעל פי‬

‫רוב בוקרו ונשפטו על ידי מומחים שונים‪5.‬‬
‫יהושע הקפיד שמדריכי בית ספר שדה ידריכו אך ורק במרחבי הר חברון ובשוליו‪:‬‬
‫השפלה והמדבר‪ .‬הוא ראה במדריכים אנשי האזור בכל רמ"ח אבריהם ושס"ה גידיהם‬
‫וביקש מהם לחיות את גוש עציון וסביבתו הקרובה ולהזדהות הזדהות מוחלטת עם‬
‫האזור‪ .‬הוא עצמו ראה בהתגייסותו למען בית ספר שדה כפר עציון תשובה למחריבי‬

‫‪ 5‬אחד המסורים שבהם היה פרופ' דב רפל‪ ,‬חבר קבוצת יבנה ואיש אוניברסיטת בר אילן‪ .‬כמו כן הוא היה בקשר הדוק עם שורה של‬
‫ אקדמאים צעירים‪ ,‬בעיקר מן האוניברסיטה העברית‪ ,‬שרבים מהם היו אחר כך לפרופסורים ידועי שם‪.‬‬

‫חסר הכיפה שמלך בכיפה‪ .‬יהושע כהן ובית ספר שדה בכפר עציון ‪159‬‬
   155   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165