Page 161 - עין לעציון
P. 161
ירושלים לאורך הדורות ותרומה לבניינה המחודש .את זאת הוא דרש גם מחבריו-
חניכיו הצעירים.
כל פעילותו של יהושע עמדה בסימן הצגת גוש עציון כעורפה הקשה של ירושלים.
הוא הרבה לצטט את דברי מורו-רעו ,דוד בן-גוריון ,שהיו לו עמו אלפי שעות שיחה.
בן-גוריון כתב על לוחמי הגוש במלחמת העצמאות' :המערכה על גוש עציון -זה האפוס
הגדול נורא ההוד של מלחמת היהודים .עמידת אנשים ללא תקווה במשך חודשים
רבים[ .לחימת] ארבע נקודות בלב שטח האויב לא נתנו להם לגשת לשערי העיר ...אם
קיימת ירושלים עברית ,אם מכת המוות ליישוב שהייתה מונחת בקופסתו של האויב לא
ניתנה ,אזי התודה הראשונה של ההיסטוריה הישראלית ושל העם כולו נתונה על כך
בראש ובראשונה ללוחמי גוש עציון' 6.את אותה תודה והוקרה -לראשונים ולאחרונים
-יהושע שאף להנחיל לדורות העתידים לבוא.
אחרי שיהושע כהן נאסף אל אבותיו ,המשורר חיים גורי כתב רשימה מופלאה לזכרו
בשם 'פני יהושע' .גורי כתב שם ,בין השאר' :ישראלים רבים זכיתי להכיר בימי חלדי.
הוא היה מיוחד במינו .את התום הזה נוהגים לכנות "נאיביות" .היה בו תום ללא מיצרים,
לא "נאיביות" .מגזע המהפכנים היה ,לוחם ,גם "טרוריסט" ,שופך דמים" .פייטר" ואיש
רוח ,הוגה דעות ,מטיף ,מדריך ומחנך .כל חייו היה מחוץ לאופנה ,מעבר למקובלות ,אך
אולי דווקא בשל כך חי את עיקרי הדברים .כאלה ,ללא מינוי ,ללא "סטטוס" ,ללא דרגה,
ללא שום תואר רשמי ,נושאים באחריות עליונה למעשים ולמילים המעצבות תרבות...
בארץ אחוזת נרקיסיות של "אני ועכשיו" ,בהוויית רדידות אגומאניאקית ,בהולה ,חסרת
סבלנות היסטורית ,הוא גילם לגבי את זמן האיכר ,המנוגד לזמן הסוחר ,שאפיין פרקים
בתולדות היהודים .זמן הזרע והקציר ,השתיל והפרי שנאסף .סלע מסלעי הארץ היה
יהושע ,מול הצועניות ותרבות המזוודות והירידה בגוף ובנפש'7.
יהושע כהן היה סלע יסוד ,סלע-תשתית בהרים שבין חברון לירושלים .הוא מעולם
לא התפורר .הוא היה ויהיה נדבך מרכזי שעליו מוצב בית ספר שדה כפר עציון גם
עשרות שנים אחרי לכתו מ ִאתנו.
6ראו :ד' קנוהל ,גוש עציון במלחמתו ,עמ' .543
7דבר 18 ,באוגוסט .1986
160עין לעציון
חניכיו הצעירים.
כל פעילותו של יהושע עמדה בסימן הצגת גוש עציון כעורפה הקשה של ירושלים.
הוא הרבה לצטט את דברי מורו-רעו ,דוד בן-גוריון ,שהיו לו עמו אלפי שעות שיחה.
בן-גוריון כתב על לוחמי הגוש במלחמת העצמאות' :המערכה על גוש עציון -זה האפוס
הגדול נורא ההוד של מלחמת היהודים .עמידת אנשים ללא תקווה במשך חודשים
רבים[ .לחימת] ארבע נקודות בלב שטח האויב לא נתנו להם לגשת לשערי העיר ...אם
קיימת ירושלים עברית ,אם מכת המוות ליישוב שהייתה מונחת בקופסתו של האויב לא
ניתנה ,אזי התודה הראשונה של ההיסטוריה הישראלית ושל העם כולו נתונה על כך
בראש ובראשונה ללוחמי גוש עציון' 6.את אותה תודה והוקרה -לראשונים ולאחרונים
-יהושע שאף להנחיל לדורות העתידים לבוא.
אחרי שיהושע כהן נאסף אל אבותיו ,המשורר חיים גורי כתב רשימה מופלאה לזכרו
בשם 'פני יהושע' .גורי כתב שם ,בין השאר' :ישראלים רבים זכיתי להכיר בימי חלדי.
הוא היה מיוחד במינו .את התום הזה נוהגים לכנות "נאיביות" .היה בו תום ללא מיצרים,
לא "נאיביות" .מגזע המהפכנים היה ,לוחם ,גם "טרוריסט" ,שופך דמים" .פייטר" ואיש
רוח ,הוגה דעות ,מטיף ,מדריך ומחנך .כל חייו היה מחוץ לאופנה ,מעבר למקובלות ,אך
אולי דווקא בשל כך חי את עיקרי הדברים .כאלה ,ללא מינוי ,ללא "סטטוס" ,ללא דרגה,
ללא שום תואר רשמי ,נושאים באחריות עליונה למעשים ולמילים המעצבות תרבות...
בארץ אחוזת נרקיסיות של "אני ועכשיו" ,בהוויית רדידות אגומאניאקית ,בהולה ,חסרת
סבלנות היסטורית ,הוא גילם לגבי את זמן האיכר ,המנוגד לזמן הסוחר ,שאפיין פרקים
בתולדות היהודים .זמן הזרע והקציר ,השתיל והפרי שנאסף .סלע מסלעי הארץ היה
יהושע ,מול הצועניות ותרבות המזוודות והירידה בגוף ובנפש'7.
יהושע כהן היה סלע יסוד ,סלע-תשתית בהרים שבין חברון לירושלים .הוא מעולם
לא התפורר .הוא היה ויהיה נדבך מרכזי שעליו מוצב בית ספר שדה כפר עציון גם
עשרות שנים אחרי לכתו מ ִאתנו.
6ראו :ד' קנוהל ,גוש עציון במלחמתו ,עמ' .543
7דבר 18 ,באוגוסט .1986
160עין לעציון
