Page 20 - עין לעציון
P. 20
בנות 'השומר הדתי' במחנה קיץ
הפעילות התנועתית ,ובמיוחד מפעל ההכשרה והעלייה (להלן) ,יצרו מתח בין דורי
חריף במשפחות דתיות רבות ,בהן נותרו ההורים ,בעיקר האבות ,דבקים בעולם המסורתי
הישן ,בעוד הבנות והבנים אימצו מאפיינים מודרניים .הם נכבשו בלהט האידיאולוגי
הציוני של תנועת הנוער ובתשוקה עזה לעלות לארץ ,לבנותה ולהיבנות בה .פער בין-
דורי זה עורר עימותים בין הורים לבין בנים ובנות ,שברחו מהבית להכשרה ,כדוגמת
לאה שדיאל ,שנמלטה מביתה בברודי שבגליציה המזרחית באישון לילה ,הצטרפה
להכשרה ,עלתה לארץ והייתה חברת קיבוץ כפר עציון (והיו דוגמאות נוספות).
הוויכוח על דרכי ההגשמה
מתח רעיוני פורה ומעורר שרר ב'השומר הדתי' בין שני המרכזים -ורשה וקראקוב .בשתי
ערים פולניות אלו פעלו חבורות מנהיגות ,שבראשן עמדו חברים דומיננטיים ,אנשי רוח
ומעשה .באמצע שנות ה 30-המוקדמות התחולל ויכוח סוער בין ה'אחים' -כך כינו
עצמם חברי התנועה -בסוגיית ההגשמה .האחים בוורשה ,בראשות משה קרונה ,דגלו
בהגשמה אישית בהתיישבות דתית חלוצית בארץ ישראל ,בראייה ּפלורליסטית .אחיהם
בקראקוב ,בראשות שלום קרניאל ,דגלו בגישה מוניסטית ותבעו הגשמה בקיבוץ הדתי.
לטענתם ,זו 'הערובה הנאמנה ביותר להגשמת חיי תורה-ועבודה' .התנועה אימצה את
עמדת אנשי קראקוב והועידה את חבריה לקיבוץ הדתי .התביעה הנחרצת -הגשמה
אישית וחלוצית בקיבוץ דתי -השפיעה עמוקות על חברים רבים שעלו לארץ חדורי
תחושת שליחות דתית-תנועתית.
המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון 19
הפעילות התנועתית ,ובמיוחד מפעל ההכשרה והעלייה (להלן) ,יצרו מתח בין דורי
חריף במשפחות דתיות רבות ,בהן נותרו ההורים ,בעיקר האבות ,דבקים בעולם המסורתי
הישן ,בעוד הבנות והבנים אימצו מאפיינים מודרניים .הם נכבשו בלהט האידיאולוגי
הציוני של תנועת הנוער ובתשוקה עזה לעלות לארץ ,לבנותה ולהיבנות בה .פער בין-
דורי זה עורר עימותים בין הורים לבין בנים ובנות ,שברחו מהבית להכשרה ,כדוגמת
לאה שדיאל ,שנמלטה מביתה בברודי שבגליציה המזרחית באישון לילה ,הצטרפה
להכשרה ,עלתה לארץ והייתה חברת קיבוץ כפר עציון (והיו דוגמאות נוספות).
הוויכוח על דרכי ההגשמה
מתח רעיוני פורה ומעורר שרר ב'השומר הדתי' בין שני המרכזים -ורשה וקראקוב .בשתי
ערים פולניות אלו פעלו חבורות מנהיגות ,שבראשן עמדו חברים דומיננטיים ,אנשי רוח
ומעשה .באמצע שנות ה 30-המוקדמות התחולל ויכוח סוער בין ה'אחים' -כך כינו
עצמם חברי התנועה -בסוגיית ההגשמה .האחים בוורשה ,בראשות משה קרונה ,דגלו
בהגשמה אישית בהתיישבות דתית חלוצית בארץ ישראל ,בראייה ּפלורליסטית .אחיהם
בקראקוב ,בראשות שלום קרניאל ,דגלו בגישה מוניסטית ותבעו הגשמה בקיבוץ הדתי.
לטענתם ,זו 'הערובה הנאמנה ביותר להגשמת חיי תורה-ועבודה' .התנועה אימצה את
עמדת אנשי קראקוב והועידה את חבריה לקיבוץ הדתי .התביעה הנחרצת -הגשמה
אישית וחלוצית בקיבוץ דתי -השפיעה עמוקות על חברים רבים שעלו לארץ חדורי
תחושת שליחות דתית-תנועתית.
המקורות הרוחניים והתנועתיים של מתיישבי כפר עציון 19
